영구(靈柩)가 상가(喪家)를 떠나기 직전에 영구에게 상가(집)을 떠나 장지(葬地)로 향한다는 것을 고하는 고인과 마지막 작별을하는 의식이며, 이를 발인제, 혹은 영결식이라고 통용되고 있으나 이는 제사가 아니라 일이 있음을 알리는 고유(告由)로서 전(奠)이라 한다.

친전(親奠) 또는 친빈전(親賓奠)에 대한 관행의 용어이고 영구가 상가(집)을 떠나 장지로 가는 도중에 거리에서 지내는 전(奠)이다. 故人의 친척이나 절친한 친구가 주재자가 되어 재물을 준비했다가 올리는데 노제장소에 제청을 꾸민 뒤 영여(靈與)를 모시고 주재자가 분향후 술을 올리고 제문(祭文)을 읽으며 모두 두번 절한다.

영구가 상가를 떠나기 직전에 행하는 의식으로 故人과 마지막 작별을 하는 의식
* 영결식이란 발인 후 자리를 옮겨 故人의 업적을 기리기 위하여 지내는 의식

땅의 귀신(토지의 신)에게 제사 지냄.

제주제(題主祭)라고도 한다. 장례에서 관[棺]을 묻은 다음 흙으로 광중(壙中)을 채워 다져서 지면(地面)과 같은 정도로 평평하게 만드는 것을 평토라고 한다. 평토제는 장지에서 올리는 마지막 제사의식.

葬地에서 장례가 끝나면 혼백을 모시고 본가(本家)로 반혼(反魂)하는 절차. (반우(反虞)라고도 한다.)
곡비(哭婢)가 앞장서면 행자(行者)가 따르고, 그 뒤에 요여(腰轝)가 가며, 喪主 이하는 그 뒤를 따라가며 발인 때와 같이 곡한다. 본가에 도착하면 망문(望門), 즉 곡을 한 뒤에 축(祝:祭官)이 위패 또는 지방을 영좌(靈座)에 봉안하고 혼백상자와 복의(復衣)는 위패 뒤에 둔다. 그리고 喪主 이하는 대청에서 회곡(會哭)하고 다시 영좌에 나아가 곡하며 집에 있던 사람들은 재배한다. → 지내는 제사가 반우제(返虞祭)이다.

혼백을 맞아 위안해드리기 위해 지내는 제사로 장례를 치른 날 지내는 초우(初虞) 유일(柔日)에 두 번째로 지내는 재우(再虞) 강일(剛日)에 세 번째로 지내는 삼우 (三虞)로 구분이 있다.

초우제

초우제는 장례를 마친 당일에 해가 낮일 때 지낸다. 산소가 멀더라도 이 날을 넘기지 말아야 하며, 집이 아닌 다른 곳에서 유숙(留宿)하게 될 때는 숙소에서 지낸다.
→ 제례는 분향(焚香)·강신(降神)·진찬(進饌)·초헌(初獻)·독축(讀祝)·아헌(亞獻)· 종헌(終獻)·유식(侑食)·합문(闔門)·계문(啓門)·사신(辭神)의 순으로 한다. 제사를 마치면 혼백을 땅에 묻는다.

재우제(再虞祭)

재우는 초우를 지낸 뒤 다음 첫 유일(柔日)에 지낸다.
* 유일 날의 천간(天干)이 을(乙), 정(丁). 기(己), 신(辛), 계(癸)에 속하는 날이며, → 제례는 초우와 같다. 집이 아닌 다른 곳에서 유일을 맞이하면 숙소에서 지낸다.

삼우제

삼우는 재우를 지낸 뒤 첫 강일(剛日)에 지낸다.
* 강일 날의 천간(天干)이 갑(甲), 병(丙), 무(戊), 경(庚), 임(壬)에 속하는 날이며, → 제례는 재우와 같다. 집이 아닌 다른 곳에서 강일을 맞이하면 제사는 집에 돌아와서 지낸다.

졸곡(卒哭)

삼우제(三虞祭) 지내고 3개월만 오는 첫 정일(丁日)이나 해일(亥日)에 지내는 제사이며, 졸곡은 곡(哭)을 그친다는 뜻.

* 대상이 끝나면 탈상을 의미한다.

* 마음을 담담하게 한다는 의미의 제사

담제를 지낸 이튿날 정하여 지내는데 사망일로부터 27개월 만에 지내는 제사로서 상례(喪禮)의 마지막 절차이고 망자(亡者)의 혼령(魂靈)이 비로서 제사에 참여하는 제사이며, 신주(神主)의 대를 바꾸는 제사로 집의 계승이 종손이 바뀌었음을 공포 하는 절차.

매년 故人이 사망하신 날에 지내는 제사가 기일제(忌日祭)라 한다.
* 기제의 의미 : 기일제사를 약칭하여 기제사 & 기제라 하며 기제사는 故人이 돌아가신 날에 해마다 지내는 제사 (통상 기제사라 한다.)

제사(祭祀)는 제주(祭主)의 집에서 지내며 故人의 장자(長子)나 장손(長孫)이 제주로서 祭을 주재(主宰)하고 장자나 장손이 없을 때는 차자(次子) 또는 차손 (次孫)이 주관(主管) 한다.

故人이 돌아가신 날이 시작되는 자정부터 새벽1시 사이 모두가 잠든 조용한 시간에 지내며. 그러나 오늘날에는 시간에 크게 구애 받지 않고 돌아가신 날 해가진 뒤 어두워 지면 적당한 시간에 지내기도 한다.